حق چو دید آن نور مطلق در حضور
                                               آفرید از نور او صد بحر نور
آفرینش را جز او مقصود نیست
                                              پاک دامن تر زاو موجود نیست




طبقه بندی: اخبار،
برچسب ها: میلاد نبی اکرم (ص)، امام صادق(ع)،

جواب: با اندکى تأمل در آیه 47 سوره «یس» پاسخ این سوال روشن مى شود. خداوند مى فرماید: «هنگامى که به آنها گفته شود: از آنچه خدا به شما روزى کرده است در راه او انفاق کنید، کافران به مؤمنان مى گویند: آیا ما کسى را اطعام کنیم که اگر خدا مى خواست او را سیر مى کرد؟ شما تنها در گمراهى آشکارید»! (وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَکُمُ اللّهُ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشاءُ اللّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ فِی ضَلال مُبِین).
این، همان منطق بسیار عوامانه اى است که، در هر عصر و زمان از ناحیه افراد خود خواه و بخیل، مطرح مى شود که مى گویند: اگر فلانى فقیر است، لابد کارى کرده که خدا مى خواهد فقیر بماند، و اگر ما غنى هستیم لابد عملى انجام داده ایم که مشمول لطف خدا شده ایم، بنابراین، نه فقر آنها و نه غناى ما هیچ کدام بى حکمت نیست!!
غافل از این که: جهان، میدان آزمایش و امتحان است، خداوند یکى را با تنگدستى آزمایش مى کند، و دیگرى را با غنا و ثروت، و گاه یک انسان را در دو زمان، با این دو در بوته امتحان قرار مى دهد که آیا، به هنگام فقر، امانت و مناعت طبع و مراتب شکرگزارى را به جا مى آورد؟ یا همه را زیر پا مى گذارد؟ و به هنگام غنا از آنچه در اختیار دارد در راه او انفاق مى کند، یا نه؟
گر چه بعضى، آیه فوق را بر گروه خاصى، مانند یهود یا مشرکان عرب و یا جمعى از ملحدین و منکران آئین هاى انبیاء، تطبیق کرده اند، ولى ظاهر این است که: آیه مفهوم عامى دارد که در هر عصر و زمانى مصداق هائى براى آن مى توان یافت، هر چند مصداق آن، در عصر نزول آیه، افرادى از یهود یا مشرکان بوده اند، این یک بهانه عمومى، در طول اعصار و قرون بوده و هست، که مى گویند:
اگر رازق خداوند است، پس چرا شما از ما مى خواهید: افراد فقیر را روزى دهیم؟ و اگر خدا خواسته است آنها محروم بمانند، پس چرا ما کسى را بهره مند سازیم که خدا محرومشان ساخته؟
بى خبر از این که: گاه نظام تکوین چیزى ایجاب مى کند، و نظام تشریع چیز دیگر!

به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: سوالات،
برچسب ها: سوره یس، اللّهُ،

جواب: خداى متعال براى شناساندن خود در آیه 20 سوره «روم» به سراغ آفرینش انسان، که اولین و مهمترین موهبت الهى بر او است، مى رود و مى گوید: «یکى از نشانه هاى او این است که شما را از خاک آفرید، سپس ناگهان شما انسان هائى شدید که در روى زمین منتشر گشتید» (وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُراب ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ).

در این آیه به دو نشانه عظمت الهى اشاره شده: یکى، آفرینش انسان از خاک، که ممکن است اشاره به آفرینش نخستین انسان، یعنى «آدم» بوده باشد، یا آفرینش همه انسان ها از خاک; چرا که مواد غذائى تشکیل دهنده وجود انسان، همه مستقیماً یا به طور غیر مستقیم از خاک گرفته مى شود.

دیگر تکثیر نسل انسان و انتشار فرزندان «آدم» در سراسر روى زمین است، که اگر ویژگى گسترش در «آدم» آفریده نشده بود، به زودى از میان مى رفت و نسل او برچیده مى شد. راستى خاک کجا؟ و انسانى با این ظرافت کجا؟

اگر پرده هاى ظریف چشم، که از برگ گل هم لطیف تر و حساس تر و ظریف تر است، همچنین سلول هاى فوق العاده حساس و ظریف مغز را در کنار خاک بگذاریم، و با هم مقایسه کنیم، آن گاه مى فهمیم که آفریدگار جهان چه قدرت عجیبى به کار گرفته، که از آن ماده تیره کم ارزش، چنین دستگاه هاى ظریف و دقیق و پر ارزشى را به وجود آورده است؟.


به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: سوالات،
برچسب ها: آفرینش، انسان، سوره،

جواب: امام(علیه السلام) به هر سو یورش می برد و گروه عظیمى را به خاک می افکند.
عمر سعد فریاد برآورد: «آیا مى دانید با چه کس مى جنگید؟ او فرزند همان دلاور میدان ها و قهرمانان عرب است، از هر سو به وى هجوم آورید».
بعد از این فرمان چهار هزار تیرانداز از هر سو امام(علیه السلام) را هدف قرار دادند و از سوى دیگر به جانب خیمه ها حمله ور شدند ومیان آن حضرت و خیامش فاصله انداختند.
امام(علیه السلام) فریاد برآورد:
«وَیْحَکُمْ یا شیعَةَ آلِ أَبی سُفْیانَ! إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دینٌ، وَ کُنْتُمْ لا تَخافُونَ الْمَعادَ، فَکُونُوا أَحْراراً فی دُنْیاکُمْ هذِهِ، وَارْجِعُوا إِلى أَحْسابِکُمْ إِنْ کُنْتُمْ عَرَبَاً کَما تَزْعُمُونَ»؛ (واى بر شما! اى پیروان آل ابى سفیان! اگر دین ندارید و از حسابرسى روز قیامت نمى ترسید لااقل در دنیاى خود آزاده باشید، و اگر خود را عرب مى دانید به خلق و خوى عربى خویش پایبند باشید).
شمر صدا زد: اى پسر فاطمه! چه مى گویى؟ امام(علیه السلام) فرمود: «أَنَا الَّذی أُقاتِلُکُمْ، وَ تُقاتِلُونی، وَ النِّساءُ لَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ، فَامْنَعُوا عُتاتَکُمْ وَ طُغاتَکُمْ وَ جُهّالَکُمْ عَنِ التَّعَرُّضِ لِحَرَمی ما دُمْتُ حَیّاً»؛ (من با شما جنگ دارم و شما با من، ولى زنان که گناهى ندارند، پس تا زمانى که زنده هستم، سپاهیان طغیانگر و نادان خود را از تعرّض به حرم من باز دارید).
به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: سوالات، عاشورا و محرم،
برچسب ها: امام حسین(ع)،

جواب: خداى متعال در آیه 1 سوره «انعام» اشاره به خلقت نور و ظلمت کرده مى فرماید: «خداوندى که مبدأ نور و ظلمت را ایجاد کرد» (وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ)

نکته اى که از این آیه بدست مى آید این است که: همان طور که «نور» مخلوق خداوند است، «ظلمت» هم آفریده او است، در حالى که معروف در میان فلاسفه و دانشمندان علوم طبیعى این است که «ظلمت» چیزى جز «عدم نور» نیست، و این را مى دانیم که نام مخلوق بر معدوم نمى توان گذاشت.

بنابراین، چگونه آیه مورد بحث، ظلمت را جزء مخلوقات خداوند به شمار آورده است؟!

در پاسخ این ایراد مى توان گفت:

اوّلاًـ ظلمت همیشه به معناى ظلمت مطلق نیست، بلکه ظلمت غالباً به معناى نور بسیار کم و ضعیف، در برابر نور فراوان و قوى به کار مى رود، مثلاً: همه مى گوئیم: «شب ظلمانى» با این که مسلّم است: در شب، ظلمت مطلق نیست، بلکه همواره ظلمت شب، آمیخته با نور کم رنگ ستارگان یا منابع دیگر نور مى باشد.

بر این اساس مفهوم آیه این مى شود که: خداوند براى شما روشنى روز و تاریکى شب را که یکى نور قوى و دیگرى نور بسیار ضعیف است، قرار داد، و بدیهى است که ظلمت به این معنى از مخلوقات خدا است.


به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: سوالات،
برچسب ها: انعام، سوره انعام، آیه،

تاریخ : 1391/11/6 | 08:52 | نویسنده : م. کاظمی

جواب: پاسخ این سؤال در آیات 25ـ26 سوره «لقمان» آمده است.

نخست مى فرماید: «اگر از آنها سؤال کنى چه کسى آسمانها و زمین را آفریده است؟ به طور قطع در پاسخ مى گویند: اللّه» (وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللّهُ).

این تعبیر که در آیات دیگر قرآن نیز دیده مى شود (سوره «عنکبوت» آیه 61 ـ 63، «زمر» 38، «زخرف» 9) از یک سو، دلیل بر این است که مشرکان هرگز منکر توحید خالق نبودند، و نمى توانستند خالقیت را براى بتها قائل شوند، تنها به شرک در عبادت و شفاعت بتها معتقد بودند.

و از سوى دیگر، دلیل بر فطرى بودن توحید و تجلى این نور الهى در سرشت همه انسان ها است.

بعد از آن مى گوید: حال که آنها به توحید خالق معترفند: «بگو حمد و ستایش مخصوص «اللّه» است که خالق همه چیز مى باشد، نه بتها که خود مخلوق اویند، ولى اکثر آنها نمى دانند و نمى فهمند که: عبادت باید منحصر به خالق جهان باشد» (قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لایَعْلَمُونَ).

پس از آن به مسأله «مالکیت» حق مى پردازد; چرا که بعد از ثبوت خالقیت، نیاز به دلیل دیگرى بر مالکیت او نیست، مى فرماید: «از آن خدا است آنچه در آسمان ها و زمین است» (لِلّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ الأَرْضِ).

بدیهى است آن کس که «خالق» و «مالک» است، «مدبّر» امور جهان نیز مى باشد و به این ترتیب، بخشهاى سه گانه توحید (توحید خالقیت، توحید مالکیت و توحید ربوبیت) ثابت مى گردد.


به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: قرآن، سوالات،
برچسب ها: قرآن، آیات، لقمان،

تاریخ : 1391/10/21 | 22:00 | نویسنده : م. کاظمی

در شب رحلت خاتم انبیا، محمد مصطفی (ص) فرشتگان عرش می گریند. عاشقانش با چشمانی اشک آلود، مرثیه غم می سرایند. ما نیز در شب رحلت آسمانی اش در سوگ می نشینیم.




طبقه بندی: اخبار،
برچسب ها: محمد مصطفی (ص)، خاتم انبیا،

جواب: امام(علیه السلام) در روز عاشورا در حالى که به سوى میدان شهادت گام بر مى داشت شمشیر از نیام کشیده به معرّفى خویش پرداخت و اتمام حجّت نمود، تا فردا نگویند ما او را نشناختیم و براى این هدف، از اشعار جالب و پرمعنایى که خود سروده بود، و در اعماق دلها نفوذ مى کرد، بهره گرفت و فرمود:
«اَنَا ابْنُ عَلِیِّ الطُّهْرِ مِنْ آلِ هاشِم *** کَفانی بِهذا مَفْخَراً حینَ اَفْخَرُ
وَ جَدّی رَسُولُ اللّهِ اَکْرَمُ مَنْ مَضى *** وَ نَحْنُ سِراجُ اللّهِ فِى الاَْرْضِ نَزْهَرُ
وَ فاطِمَةُ أُمّی مِنْ سُلالَةِ اَحْمَدَ *** وَ عَمِّی یُدْعى ذَالْجَناحَیْنِ جَعْفَرُ
وَ فینا کِتابُ اللّهِ أُنْزِلُ صادِقاً *** وَ فینَا الْهُدى وَ الْوَحْىُ بِالْخَیْرِ یُذْکَرُ
وَ نَحْنُ أَمانُ اللّهِ لِلنّاسِ کُلِّهِمْ *** نُسِرُّ بِهذا فی الاَْنامِ وَ نَجْهَرُ
وَ نَحْنُ وُلاةُ الْحَوْضِ نَسْقی وُلاتَنا *** بِکَأْسِ رَسُولِ اللّهِ ما لَیْسَ یُنْکَرُ

به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: سوالات، عاشورا و محرم،
برچسب ها: امام حسین(ع)، عاشورا، رسول خدا،

تبلیغ دین در عصر کنونی جهاد اکبر است
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در آغاز درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم، با تسلیت ایام اربعین حسینی، توصیه هایی به مبلغان ارائه کرده و حضور مبلغان در شهرهای مختلف کشور به مناسبت های متعدد تبلیغی را از برکات حوزه های علمیه دانستند.
ایشان با اشاره به آیه 33 سوره فصلت، خاطرنشان کردند: این آیه شریفه بهترین مبلغان و داعیان الی الله را کسانی می داند که سه مساله را رعایت کنند، نخست دعوت شان به سوی خدا باشد و مردم را به خدا نزدیک کنند، دوم عمل صالح انجام دهند و رفتارشان مؤید اقوال شان باشد، سومین اصل این است که مبلغان الهی در برابر حق تسلیم باشند و آن را به رسمیت بشناسند.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی تصریح کردند: برخی در شان نزول آیه گفته اند که این آیه مربوط به بلال حبشی است؛ البته ایشان می تواند یک مصداق باشد که در آن فضا کار تبلیغی خود را انجام داد و صدای الله اکبر و اشهد ان لا اله الا الله را در فضای شرک آلود بیان کرد، اما مصداق آن تمام انبیا، اولیا و خطبا و علما را شامل می شود.
ایشان تاکید کردند: در آیه 34 سوره فصلت متممی برای این آیه ذکر شده است که مبلغان راه خدا در مقابل خشونت های بعضی از افراد عکس العمل خشن نشان ندهید، بدی ها را به نیکی پاسخ دهید و افراد را از این طریق به سوی خدا دعوت کنید.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی با بیان این که در زمان ما شرایط عوض شده و مسائل سیاسی به تبلیغات دشمنان آمیخته شده است، یادآورشدند: امروزه تمام سیاست مداران کشورهای استکباری مبلغان ضد اسلام و شیعه شده اند، در قدیم این حرف ها نبود.
هجمه دشمنان سبب یاس ما نشود

به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: سخن بزرگواران، نیازمندی ها،
برچسب ها: جهاد اکبر،

امیر دریادار امیر رستگاری در گفتگو با مهر در مورد واکنش نیروهای فرامنطقه ای نسبت به رزمایش تخصصی دریایی ولایت 91 بیان داشت: در چندین نوبت شناورهای نیروهای فرامنطقه ای به منطقه عمومی رزمایش ولایت 91 نزدیک شدند که توسط یگان های شناوری اعلامیه های جهت حفظ فاصله از محدوده رزمایش داده شد.

وی افزود: این ناوها با نزدیک شدن به منطقه رزمایش سعی در رصد و پایش و برآورد توانمندی نیروی دریایی ارتش را داشتند.

وی در مورد حضور پهپادها و هواپیماهای جاسوسی و شناسایی بیگانه در طول برگزاری رزمایش اظهارداشت: انواع پرنده های اطلاعاتی و شناسایی؛ که قصد نفوذ به حریم منطقه رزمایش و رصد و پایش را داشتند با اخطار یگان های سطحی نیروی دریایی ارتش و پدافند هوایی خاتم الانبیا روبرو شدند.


به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: اخبار،
برچسب ها: پهپاد، ولایت 91، نیروی دریایی ارتش، پدافند هوایی،

رییس مرکز توسعه و هماهنگی اطلاعات و انتشارات علمی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی گفت: ایران در سال 2012 با دستیابی جایگاه هفدهم تولید علم دنیا بالاتر از کشورهایی نظیر سوئیس و ترکیه قرار گرفت.

وی افزود: بعد از ایران، کشور سوئیس با تولید 33.118 مقاله و ترکیه با تولید 30.206 مقاله به ترتیب در جایگاه‌های هجدهم و نوزدهم تولید علم جهان قرار دارند البته کشور روسیه با تولید 34.306 مقاله و تایوان با تولید 35.817 مقاله در رتبه های شانزدهم و پانزدهم تولید علم دنیا در سال 2012 و بالاتر از ایران قرار گرفته اند.

مهندس ابوالفضل رضایی خاطرنشان کرد: فاصله بسیار کم ایران با روسیه و تایوان نشان می دهد با اندکی تلاش بیشتر می توان به راحتی در جایگاه پانزدهم تولید علم دنیا قرار گرفت.

رییس مرکز توسعه و هماهنگی اطلاعات و انتشارات علمی وزارت بهداشت تصریح کرد: از مهمترین عوامل رشد علمی کشور در سال‌های اخیر سیاست های تدوین شده در سطوح بالای نظام جهت دستیابی به قله های دانش به خصوص تاکیدات مقام معظم رهبری، تدوین نقشه جامع علمی کشور، برنامه ریزی‌های انجام شده در وزارت بهداشت و وزارت علوم جهت اجرایی کردن نقشه جامع علمی کشور و به خصوص تسهیل دسترسی محققان و پژوهشگران ایرانی به منابع علمی روز دنیا است.


به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: دانش روز، علمی،
برچسب ها: علم، جهان،

تاریخ : 1391/10/13 | 11:57 | نویسنده : م. کاظمی
مجتهدی كه شب قدر روضه آخرش را خواند

نیازی به القاب رنگارنگ و طول و دراز نیست، همین كه بگویی "آقا مجتبی" همه می‌فهمند منظور تو مجتهد صاحب رساله‌ و معلم بزرگ اخلاقی است كه از پای منبرش هزاران مرد بزرگ برخاسته‌اند، همان معلمی كه خیابان ایران در قلب تهران، سال‌های سال روزهای چهارشنبه میزبان شاگردانش بود تا آقا مجتبی برای آنها از اخلاق اسلامی بگوید.

آقا مجتبی فرزند آقا "میرزا عبدالعلی تهرانی" از علمای بزرگ شیعه بود كه به سال 1312 در تهران متولد شد، او در كنار شاگردی پدر عمری را به نشستن در محضر امام خمینی (ره) گذرانده بود و از همین باب بود كه بسیاری او را شاگرد شاخص حضرت امام (ره) می‌دانستند؛ همین الفت و وابستگی بود كه باعث شد زمانی كه آقا مصطفی خمینی در نجف به شهادت رسید؛ او اولین كسی باشد كه در فضای زنجیر در زنجیر پهلوی دوم برای آقا مصطفی مجلس ختم بگیرد.

حجت‌الاسلام "مهدی غلامعلی"، در باب شجاعت این معلم اخلاق می‌گوید: آقا مجتبی اولین کسی بود که در تهران مراسم ختمی برای شهادت حاج آقا مصطفی فرزند امام خمینی(ره) برپا کرد با اینکه مأموران ساواک در همه کوچه‌های منتهی به مسجد جامع، دوشادوش یکدیگر ایستاده بودند اما خوشبختانه جمعیت خوبی جمع شد.

آقا مجتبی نواده شهید مشروطه

شجاعت و اخلاق ارث مغتنمی بود كه به آقا مجتبی رسیده بود؛ جدّ آقا مجتبی تهرانی شهید كلهر از شهدای به نام قیام مشروطه بود كه خاطره‌اش سال‌های سال در سینه مردم مبارز علیه استبداد بازگو می‌شد؛ پدر بزرگوارش آقا "میرزا عبدالعلی تهرانی" از علمای بزرگی بود كه در محضر بزرگانی همچون آیت الله العظمی شیخ عبدالکریم حائری یزدی و آقا میرزا جواد آقای ملکی تبریزی شاگردی كرده بود.


به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: زندگی بزرگان، شیعه،
برچسب ها: مجتبی تهرانی، تهران، حاج آقا مصطفی،

تاریخ : 1391/10/4 | 10:42 | نویسنده : م. کاظمی

برای آماده سازی نیروها روش های مختلفی در نیروهای مسلح  اعمال می شد که در سپاه پاسداران تمرین نظامی خشم شب را به عنوان یکی از روش های آمادگی در نظر می گرفتند.

 با گروه اعزامی سپاه امام حسین(ع) عازم جبهه شدیم؛ چند تا بچه محل با دوستان دوران قبل و از همسنگران قدیمی بودیم که چند روزی به اسم مرخصی و یا پایانی، آواره شهر شده بودیم، عجب زمانه‌ای شده بود! می‌رفتیم جبهه، خدا از ما راضی نمی‌شد و شهادت را قسمت‌مان نمی‌کرد؛ برمی‌گشتیم شهر، زرق و برق آن، لباس‌های خاکی ما را نمی‌پسندید و دوباره پاس‌مان می‌داد منطقه. البته این از خواست عجولانه ما بود که صرفا برای شهادت می‌رفتیم.

اگر اعمال خود را خالص‌تر برای خدا انجام می‌دادیم، حتما تا پایان جنگ جواز پرواز را گرفته بودیم و امروز در حسرت آنان که رفتند، خود را به در و دیوار نمی‌زدیم.

خیلی‌ها گفتند صبر کنید، چند روز دیگر با سپاهیان محمدرسول‌الله(ص) بزرگ‌ترین اعزام نیروی آن زمان- اعزام شوید، اما طاقت‌مان تمام شده بود. نمی‌توانستیم پانزده روز صبر کنیم تا نیروها سازماندهی شوند. به همین جهت بلیط گرفتیم و با قطار جنوب به طرف اندیمشک راه افتادیم.

نماز صبح را در راه‌آهن اندیمشک خواندیم، سپس به مقر لشکر با نام شهرک بدر، واقع در پانزده کیلومتری شهر اندیمشک رفتیم. این شهرک محل استقرار لشکر 17علی بن ابیطالب(ع) بود.


ادامه مطلب

طبقه بندی: دفاع مقدس،
برچسب ها: سپاه امام حسین، محمدرسول‌الله(ص)،

تاریخ : 1391/10/4 | 10:39 | نویسنده : م. کاظمی

 شهید عبدالرحمان رحمانیان سال 42 در خانواده ای مذهبی در شهر جهرم از خطه فارس چشم به جهان گشود که تعلیم و تربیت دینی والدین، به پرورش انسانی مومن، متعهد و وارسته ای چون او منجر شد.

شهید رحمانیان پس از پیروزی انقلاب اسلامی و آغاز جنگ تحمیلی نیز با حضور در جبهه‌هایی چون سرپل ذهاب و گیلانغرب، رشادت ‏های فراوانی از خود نشان داد. او در سال 1364 با برگزاری مراسمی ساده ازدواج خود را جشن گرفت. تازه داماد سال ۱۳۶۴ سرانجام پس از دلاوری ‏های بسیار در جبهه های جنگ تحمیلی، در نخستین روز از عملیات کربلای 4 در تاریخ سوم دی ‏ماه سال 1365 در محور اروند و در سن 23 سالگی به فیض شهادت نائل آمد و به دیدار دوست شتافت.

اما پیکر پاک این یوسف گمگشته سرانجام پس از 9 سال انتظار در سال ۱۳۷۴به زادگاهش بازگشت و در گلزار شهدای این شهر به خاک سپرده شد.


به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: دفاع مقدس،
برچسب ها: شهید، کربلای 4،

                      استقبال پرشور مردم اهواز از ضریح جدید امام حسین (ع)


به ادامه مطلب بروید

طبقه بندی: عکس مذهبی، عاشورا و محرم،
برچسب ها: ضریح جدید امام حسین (ع)، امام حسین، ضریح،

تعداد کل صفحات : 7 :: 1 2 3 4 5 6 7